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By Peter Baily

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Der kleine Mann

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A history of ancient Israel : from the Patriarchs through the Romans

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Die Gewalt hat so gesehen kaum mehr eine besondere Bedeutung, abgesehen von ihrem medialen Effekt. Heute wird die brennende Barrikade an ihrem PR-Wert gemessen, und darum sollte Gewalt, bitteschön, nur in homöopathischen Dosen verabreicht werden – kräftig genug, um die Schlagzeile zu sichern, mehr aber nicht. Doch die Dynamik moderner Mediengesellschaften läßt für derartige Dosierungen nur wenig Spielraum. Nachdem schon beim EU-Gipfel in Göteborg schwedische Polizisten kopflos autonome Street-Fighter unter Feuer nahmen, erwartete alle Welt von Genua einen neuen Kick, so wie ein Süchtiger die Dosis steigern muß.

Genauer: gegen zwei Richtungen. Einerseits gegen die lauen, abgeklärten Spötter, die sich bequem eingerichtet |21|haben in einer Gegenwart, von der sie ernsthaft glauben, sie wäre auch unsere Zukunft, und die jeden Versuch, Neues zu erproben als Kinderromantik abtun. Indem aber die linken Mythen ebenso kritisch befragt werden, soll der Sinn für die Ambivalenzen des oft unbewußt mitgeschleppten linken Traditionsbestandes geschärft werden. Schwülstiger Widerstandspathos und seichter Antiimperialismus sollen ebenso kritisch debattiert werden wie linke Heldenverehrung und platter Antikapitalismus.

Das Resultat waren – abgesehen von Entpolitisierungstendenzen –, die Partikularismen der »sozialen |40|Bewegungen«: die einen engagierten sich gegen Umweltzerstörung, die anderen gegen Kinderarbeit, die dritten für die Frauenrechte oder die Homo-Ehe. Jetzt wird das wieder integriert: Man ist für beziehungsweise gegen das alles (wobei jeder seine Schwerpunkte hat), darüber spannt sich aber ein Dach von Globalkritik. Vernetzung ist der Schlüsselbegriff: brasilianische Gewerkschaftsführer und französische Bauernaktivisten in heiterer Kollaboration mit C-4-Professoren aus Bielefeld oder philippinischen Anti-Multi-Agitatoren.

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